Jo 1.1: “No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.”
A Teologia de Jesus não sofre alteração no tempo e na eternidade porque o próprio Jesus é eterno. Ele não tem início e nem fim de dias. Ele transcende a Eternidade. O nobre amigo, Pr Natanael Santos, Presidente da AD Barretos (SP), cita em seu livro a Glória do Verbo:
“Embora a expressão ‘no princípio’ seja a mesma usada para dar início ao relato da criação no livro de Gênesis (1.1), no Evangelho de João ela aponta para um princípio sem começo que remonta à eternidade intraduzível, significando que o Logos em tempo algum jamais deixou de existir com o Pai (Cl 1.17).”
O Dicionário Ilustrado da Bíblia define “eternidade” como “tempo infinito ou ilimitado; tempo sem começo nem fim [...] como Criador, Deus trouxe o mundo à existência, mesmo antes do próprio tempo (Gn 1.1).” Esse entendimento pode ser difícil ao homem preso ao “chronos”. Não há como mensurar esse tempo na existência do mundo e das coisas criadas.
Paulo escrevendo aos Colossenses falando sobre o Cristo Eterno, diz: “o qual é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele. E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele.” (Cl 1. 15-17)
Concordando com Paulo, João escreve que “Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez” (Jo 1.2,3). Em Apocalipse 1.8, Jesus diz acerca de si mesmo: “Eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso”.
A teologia de Jesus não pode ser consumida pelo tempo e pela eternidade porque o próprio Jesus é Eterno. A sua teologia não é terrena, mas é eterna, vinda de Deus.
Outrossim, podemos acrescentar que a sua Teologia não é vencida pelo tempo porque Jesus é Deus. A sua teologia não foi fabricada nos gabinetes teológicos dos homens, ou nas discussões filosóficas da Grécia, ou pela força das leis de Roma, ou nas modernas academias de nosso tempo. Ela nasceu na eternidade, com o Cristo que é Deus, mas que também é o Cordeiro morto antes da fundação do mundo (1 Pe 1. 18-20; Ap 13.8).
Pr Samuel Eudóxio
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Referências
Bíblia de Estudo Pentecostal
Gilmer, T.L. Concordância Bíblica Exaustiva. São Paulo. Editora Vida: 1999
Silva, A. G. Bibliologia I. Campinas. EETAD: 2014
Oliveira, R. F. Elementos da Teologia Bíblica. Campinas. EETAD: 2014
Youngblood, R. F. Dicionário Ilustrado da Bíblia. São Paulo. Vida Nova: 2004
Vine, W. E. Dicionário Vine. Rio de Janeiro. CPAD: 2002
Santos, N. A Glória do Verbo. São Paulo. Edição do Autor: 2018
