A TEOLOGIA DE JESUS JAMAIS SOFREU E JAMAIS SOFRERÁ QUALQUER ALTERAÇÃO NO TEMPO E NA ETERNIDADE

 

Jo 1.1: “No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.”

A Teologia de Jesus não sofre alteração no tempo e na eternidade porque o próprio Jesus é eterno. Ele não tem início e nem fim de dias. Ele transcende a Eternidade. O nobre amigo, Pr Natanael Santos, Presidente da AD Barretos (SP), cita em seu livro a Glória do Verbo:

“Embora a expressão ‘no princípio’ seja a mesma usada para dar início ao relato da criação no livro de Gênesis (1.1), no Evangelho de João ela aponta para um princípio sem começo que remonta à eternidade intraduzível, significando que o Logos em tempo algum jamais deixou de existir com o Pai (Cl 1.17).”

O Dicionário Ilustrado da Bíblia define “eternidade” como “tempo infinito ou ilimitado; tempo sem começo nem fim [...] como Criador, Deus trouxe o mundo à existência, mesmo antes do próprio tempo (Gn 1.1).” Esse entendimento pode ser difícil ao homem preso ao “chronos”. Não há como mensurar esse tempo na existência do mundo e das coisas criadas.

Paulo escrevendo aos Colossenses falando sobre o Cristo Eterno, diz: “o qual é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele. E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele.” (Cl 1. 15-17)

Concordando com Paulo, João escreve que “Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez” (Jo 1.2,3). Em Apocalipse 1.8, Jesus diz acerca de si mesmo: “Eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso”.

A teologia de Jesus não pode ser consumida pelo tempo e pela eternidade porque o próprio Jesus é Eterno. A sua teologia não é terrena, mas é eterna, vinda de Deus.

Outrossim, podemos acrescentar que a sua Teologia não é vencida pelo tempo porque Jesus é Deus. A sua teologia não foi fabricada nos gabinetes teológicos dos homens, ou nas discussões filosóficas da Grécia, ou pela força das leis de Roma, ou nas modernas academias de nosso tempo. Ela nasceu na eternidade, com o Cristo que é Deus, mas que também é o Cordeiro morto antes da fundação do mundo (1 Pe 1. 18-20; Ap 13.8).

Pr Samuel Eudóxio

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Referências

Bíblia de Estudo Pentecostal

Gilmer, T.L. Concordância Bíblica Exaustiva. São Paulo. Editora Vida: 1999

Silva, A. G. Bibliologia I. Campinas. EETAD: 2014

Oliveira, R. F. Elementos da Teologia Bíblica. Campinas. EETAD: 2014

Youngblood, R. F. Dicionário Ilustrado da Bíblia. São Paulo. Vida Nova: 2004

Vine, W. E. Dicionário Vine. Rio de Janeiro. CPAD: 2002

Santos, N. A Glória do Verbo. São Paulo. Edição do Autor: 2018

QUAL TEOLOGIA QUEREMOS EM NOSSAS IGREJAS?

Em tempos em que a Teologia voltou ao centro das discussões acadêmicas, pelo menos no meio cristão evangélico, especialmente no pentecostal, é bom lembrar que a maioria das heresias que chegam em nossas igrejas é pela mente de teólogos acadêmicos.

Os obreiros da base, das "prateleiras de baixo", como são chamados por muitos, podem sim errar, mas os seus erros em assuntos de Bíblia e Teologia na maioria das vezes não são intencionais e não causam o mal que os erros doutrinários produzidos nas faculdades teológicas podem causar.

A maioria dos obreiros leigos estão prontos para serem corrigidos, são abertos para aprender, ao contrário dos teólogos fabricados puramente pelas vias acadêmicas e que foram embebedados pela Teologia puramente filosófica. Nesse tempo, há uma insistência absurda por uma Teologia Cristã sem Bíblia, sem piedade e sem o fervor do Espírito Santo, e isto não é um mal somente desse tempo.

Quando olhamos no retrovisor da história aprendemos que o esfriamento da igreja da Europa não começou nos púlpitos das igrejas, mas nas faculdades teológicas que abriram suas portas para o Liberalismo Teológico após o florescer da razão com o Iluminismo do século 18 e inicio do 19. A fé foi trocada pela razão, ciência e cultura, e a Teologia praticada naquele tempo foi avaliada como ciência ultrapassada, que necessitava ser revista de acordo com o novo tempo do saber. Nesse contexto, a "nova teologia" formou centenas e milhares de "teólogos" que levaram esse fermento para as igrejas nas quais ensinavam e pregavam, e o resultado todos nós sabemos: a inspiração da Bíblia começou a ser questionada, as narrações de Gênesis passaram a ser vistas como mitologia, os milagres de Jesus passaram a ser vistos como invenções de gente piedosa e cheia de fé, entre outras coisas.

Hoje, a história se repete. Tem muita Teologia perniciosa, cujo frasco é bonito, mas no interior tem um "perfume fraco e barato", sendo produzida neste exato momento em centenas de salas de aulas de Faculdades Teológicas no Brasil à fora, e sendo desaguada nos púlpitos de nossas igrejas e classes de Escolas Dominicais. Nesse bojo, observamos adentrar em nossas igrejas a Teologia da Missão Integral (versão evangélica da Teologia da Libertação), Teologia da Experiência, Teologia do Meio Ambiente, entre tantas outras invencionices que tem como objetivo o enfraquecimento da fé e da autoridade das Escrituras.

Para fazer frente ao avanço desses falsos ensinos, é preciso que Deus levante atalaias em cada igreja local. Homens compromissados com a Palavra de Deus e a ortodoxia bíblica. Outrossim, é de suma importância que nossas Comissões de Doutrina sejam compostas por homens amantes das Escrituras e que tenham o hábito da leitura e da pesquisa, para não só advertir sobre esses desvios, mas para trabalhar na formação de obreiros bíblicos, muito mais que acadêmicos.

Há algo errado com o estudo acadêmico da Teologia? O seu estudo está restrito apenas ao ambiente das igrejas? Não é isso. O alerta é para que voltemos a produzir boa Teologia na base, por homens piedosos, cheios do Espírito Santo, tementes a Deus e fiéis às Escrituras. A formação Teológica acadêmica é importante e necessária, mas sem a Bíblia ela torna-se apenas mais uma ciência sem vida e sem efeito.

Em Cristo e com temor.

Pr Samuel Eudóxio